第6章 家国

不对？”嬴政没好气的瞪了一眼胡亥，这熊孩子能不能让大人开心开心啊？好不容易才忘记这糟心的孩子。

    经过今天上午荆轲的事，嬴政觉得胡亥这孩子啊，既聪慧果断，又机智勇敢，称得上是智勇双全，有勇有谋，除了有点坑爹。但问题是这孩子不学好，这百般优点，尽琢磨着对付自己的爹了，敢想敢做同样也特别敢说，一点也不怕气死人。

    “孩儿的意思不是说父王的说法有误，而是指父王说这番话，面向的受众不对。您不应该跟我和大哥说，因为不管父王说不说，我和大哥都是听父王话的好孩子，未来也是大秦，是您忠心耿耿的好臣子。”胡亥叹了一口气，一脸无奈的说道。

    其实嬴政刚才跟扶苏说的那一番话意思很简单，总结一句就是“虽然你们兄弟情深，但是你要知道天地君亲师。寡人即是你们俩的爹，又是你们俩的君王，所以在寡人面前，你们俩的兄弟情就要靠边站站。你们不但要孝顺寡人，还要听寡人的话，要对寡人忠心耿耿，不要对寡人说谎，要学会大义灭亲。”

    这话如果放在后世，甚至是放在宋代以后说，都是很普遍的思想。但是对秦汉时代的人来说，这话实在是意识太过于超前了。唐之前的人，大多没有“有国才有家”这个概念，更不知道什么叫做“爱国主义”，对这个时代的人来说，家族利益远远高于国家利益。

    更可怕的是，世家大族不但可以与皇族共天下，还可以凌驾于皇权之上，威慑皇权甚至取而代之。只要在史书里轻轻一翻，我们就会发现，在宋朝之前，不管是权臣也好，太监也罢，废立皇帝都跟吃饭一样容易，但是到了宋明清，这种事基本就绝迹于史书了，任你是张居正还是魏忠贤，都混到九千九百九十九岁了，还不敢当万岁，和唐代的前辈差点不是一星半点。

    明朝人能说“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日”，宋朝人能在崖山跟着皇帝跳海。但是宋朝之前的人，你听说过类似的忠烈文人故事吗？在九品中正制，以姓氏论高低贵贱，连科举制都没有的情况下，他们只会想，我能当官只是因为我家有权有势，所以我才能当官，跟国家完全没有任何关系。

    胡亥说着说着，忽然觉得自己真心有必要让嬴政学习一下“天地君亲师”这个思想，当皇帝的信不信没有关系，最主要的是臣子必须信。

    要知道，这个时代的人和后世中国人的三观可是完全不同的，他们大多数人是没有“国家”这个概念，他们会在列国之中四处寻找机会，只要能为自己和家族带来好处，他们一点也不介意叛国求荣。虽然从这点来说，大秦是他们叛国的最大受益者，从勇于变法的商鞅到扶助二代君王的吕不韦全是外国人，具体人数去把李斯的念一遍就知道了。

    但是对他们来说，无论是周天子也好，各诸侯王也罢，都只是一个比较大的家族族长而已。你强大的时候，我就听你的；你弱小的时候，我就直接消灭了你。不说三家分晋这种人尽皆知的故事，单说齐国……齐国是周武王封给尚父姜子牙的封地，可是现在齐国的国君姓田不姓姜，真正的姜姓后人齐康王早就默默的死在海岛上。

    上说“二十六年，康公卒，吕氏遂绝其祀。”得，大名鼎鼎的姜子牙死得连个后人都没有了。

    只看始皇死后，烽烟四处，乱军处处。而本来应该负责平叛的各种郡县，几乎是一攻就破，一打就降，从上到下全无抵抗能力就知道，这种情况继续放任下去，就算没有陈胜吴广，秦国的情况也不会好到哪去。

    “父王，孩儿觉得你应该对您那些臣子，开展开展的爱国主义教育。”胡亥掰着手指，认真回忆了一下语文和历史课文，皱着眉头说道：“一开始呢，我们不要来这么猛得，不要一上来就提要效忠君王，说什么‘雷霆雨露、皆是君恩’、‘君要臣死，臣不得不死’、‘君忧臣劳,君辱臣死’，而是应该先提出国家的概念。我们就说……有国才有家，国兴则家昌，国破则家亡，舍小家为大家，鼓励人民在国家危难之时能站出来，抵抗外国侵略者，保家卫……”

    “等等等等……国家危难之际？抵抗外国侵略者？胡亥，你不怕你这套言论传出去之后，六国的百姓从此之后会舍命抵抗我大秦吗？”扶苏忍不住出言打断道。

    这跟我有什么关系？说的好像我不说这番话，六国那些家伙就不会造反不会抵抗一样？

    胡亥心里吐了一句糟，接着一副“你还年轻”的表情，一手拍了拍扶苏的肩膀，另一手指向东方，目光深遂，气势汹汹的说道：“大哥，你要将眼光放长远点。这天下，终究是我大秦的天下！这天下，也只能是我大秦的天下！六国？以后就没有什么六国了，都是我大秦的子民和土地。”