第一百二十二章 六道轮回（上）

身体细胞化为了宇宙中的星球，他的血脉衍变出各种各样的生命和种族。比起三大神族，实际上其他种族的血脉更加高贵，也能得到洪古世界的认同。

    “三恶道！？冥神族是灵道！？”周义说的越多，贺如晦越觉得迷茫。

    “既然要用生前所为评判灵魂善恶，自然也应该有相应的奖赏和惩罚。这六道轮回，就是分为相应待遇等次的六大轮回。神道、魔道和人道便是三善道，畜生道、灵道和地狱道便是三恶道。冥神族的根底你不清楚，朕却是十分清楚。按说，他们应该归于魔道之中，但朕既然要做这番事业，就是要推翻冥神族自傲的现有秩序，他们也就必须归于灵道之中。”面对他的质疑，周义霸气无比的宣告自己的野心。

    “敢问陛下，这六道各有什么说法？”不知不觉中，贺如晦已经放下自个儿亡+国之君的执念，有感于周义的大气概，心悦诚服的改称陛下。

    心中自得一笑，面上却是毫无异色，周义坐下，一手捏弄一番下巴，装出一副沉思的样子，待到贺如晦神色焦急时方才说道：“六道分神道、魔道、人道、畜生道、灵道和地狱道，所谓神道者，顾名思义，乃是神灵一族，享受神职，福报及寿元是很大的，甚至在一定意义上讲是没有寿限的长生不老，没有像人间的生苦、老苦及病苦，一生享乐无尽，天生积极乐观。

    魔道者，福报及寿元同神道者无异，但其是相对神道者的异面。神道者秉承天地至阳之气，魔道者则汇聚天地至阴之气。至阴者，自然会有诸多不利心境。生于此道中的众生，于过往生世中的善业力极大，却因其瞋恨阴柔的习气，而并未能生于神道中，只能以这种似神而非神的生命形式投生。魔道的众生瞋心及妒忌心极重，先天就和神道众敌对，这两道算是相生相克。所以这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。但抛开这些，魔道者初心善良，也算是三善道之一，只是因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类，死后堕落三恶道机会极大。

    在三善道中，生于神道之福报最大，魔道次之，人道则再次之，但人道却是最贴近天道法则的地方。天道无常，正如人心无常。人道之所以排在三善道之末是由于投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。论及幸福感，算是三善道中最差的。当然，也不排除投生人道富贵之家，享尽人间荣华富贵，自身又乐善好施、安于天命的人会觉着幸福感爆棚。即便是如此，心上可以不觉苦，实际上**所受的苦楚依然存在不可避免。在人道投生，除了上述四苦外，还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。种种这些，都算是人道的弱点。

    受无尽之苦楚，感世间之真情，体悟天道，又是人间大道。投生人道，虽有如此多苦楚，却最有可能感悟天地至理，超脱六道之外，成就逍遥永生的捷径。

    这神道、魔道、人道，便是为善者入轮回之地后所受来世奖赏。

    赏善必须罚恶，既然有三善道酬谢为善者，自然也有三恶道惩罚为恶者。

    畜牲道的众生，从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及异兽等并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。除开动物，花草树木皆有灵识，也算是畜生道众生。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。花草可被践踏、食用，树木会被砍伐、焚烧，这些，都是痛苦。

    这还不算是畜生道最痛苦的，畜牲道的众生愚昧无智，凡事依凭本性，除开奇珍异兽皆口不能言，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。想一想吧，很多生灵一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。

    灵道者，原本为天地所生，或是来源天地之外，世间万物皆有灵，有所生却无所养，灵道众生不为天道所容，乃是其他各道众生屠杀、利用的器物。比起畜生道，灵道众生的智力比畜牲为高。有的灵类寿命可长达数万年，长期受着因不善业力而感召之痛苦。到处躲避其他各道的捕杀圈养，自身又不能感悟天道法则求得解脱，几乎是永生永世沉沦在灵道之中受尽业力折磨。”

    说到这里，周义停了下来，眼神中饶有意味的望向帝京冥神殿方位。