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第一百三十一章 解元(下)

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点半点的。

    张义阳脸上终于有了一层灰白sè。

    鼓噪是他不对,可若没有高知州顶真,今天的事也就揭过。高知州顶了真的,这小子,不成功,便“成仁,…了。

    高知州再次对他进行打击。

    小子,良心大大的坏,若不是郑家子发挥出sè,自己这顶乌纱帽都能让这小子一顶,顶下去。

    这才是高知州一再动怒的真正原因!

    脸上是看不出来他内心愤怒的,继续平和的说:“张义阳,你平时持才狂傲,游历乡里,三五成群,放dàng不羁。某不说你做得对与不对,可你看看人家。写出这篇佳作,但在考场上,某听闻陆判官说他摇头叹息,并不满足。这等字,这等文,居然都不满足,就凭这份上进心,你能不能赶得上人家?”

    其实郑州其他的官员心里面也愤怒。

    一旦让这小子顶成功了,不但高知州,会牵连许多官鼻下水的。

    高知州一轮一轮的进攻,让这些官员心中那个解气啊,不亚于在读郑朗写的这几篇赋论策,更不亚于六月天吃了冰梅汤。

    事后郑朗听到了,一声叹息。具体过程他不在现场,但大约的诸人心理活动,能分析出来。张义阳太nèn了,能混成一个知州,未必有吕夷简那样手段,可也远非张文阳能相比的。

    打击你,难道还要动刀枪,一句句冷嘲热讽,就彻底将你一生踩到泥坑里,休想爬起来。

    不能说高知州不对,这个小子想争名次争眼红了,不仅是顶自己,而且有可能一拖,将整个郑州官场都拖下水去,这是犯了众怒的!

    “也许你还不服,稍等一下,某看你还有何言!”

    因为有学子在誊抄,刻意放缓了一下,过了许久,这才将诗赋换下来,换上来论策。

    张义阳与郑朗是两种文体写的。张义阳所选择的文体正是开始流行起来的半骈半古散文那种怪胎,险怪奇僻,全部占有。不能说不对,都这样写的,后世人不能认同,几乎任何文抄里,都没有将这种文体的文章摘录进去,可现在的宋代人却认为它就是对的。

    也就是审美观不同。

    若没有郑朗的文章对比,看上去很美。

    但撞了铁板!

    郑朗选的是古散文体,比较新颖。但不管它是什么体,也没有要求用什么体,关健还得看冉容。

    这是标准的十段文体,所以整个文章的布局让人感到很规范。仅规范不够的,还要排辞造句,引经据典,旁征博证。这一点更难不倒郑朗,所参考的全部唐宋八大家,以及其他一些大家的优秀散文书写,并且因为记忆力好,所选的证据更有力,而且严格按照十段文小论大论去旋转,不但论证严谨,条理分明,从容不迫,气势不凡,更给人一种很养眼的层次感。

    如写论,然达不到苏东坡写的那篇《刑赏忠厚之至论》的高度,但也不错了,并且至少不会出现想当然的“皋陶曰杀之三”那个错误(忽然想起欧阳修、梅尧臣读这句话时思索的样子,大笑,1小苏子,你牛)。

    确实很不错了,众人一起啧啧惊叹。

    两者的文章放在一起相比,一个若才学惊人气度端庄的鸿儒,一个仅是卖弄酸气的穷儒,高下立分!

    已有人大声喊道:“张家小哥子,别争了,你不仅品德,才学也差得人家太远哪。”差距这么大,还让你做解元,那么郑州城的几个负责科考的官员,真的不想做官了。

    自此,对郑朗解元之名,再无异议。

    可是高知州依然没有放过,继续说:“张义阳,你年龄还小,不好好读书,何苦钻研这些旁门左道?某问你,仁在哪里?礼在哪里?智在哪里?信在哪里?温在哪里?良在哪里?恭在哪里?俭在哪里?让在哪里?”若不是因为郑朗所说的仁义,使义字产生了分岐,君子五德五常,张义阳全部失去。

    张义阳在高知州绵里藏针的一次次进攻中,脸若死灰,抬起了头,看了看太阳,太阳高高的挂在天空,二八月云是最可爱的,二八月的太阳同样很可爱,不冷不热,张义阳眼里却看不到一丝的光亮。

    连他平时的一些好友,不知不觉的往外挪,越挪离他越远。

    没有了,即便有才气,今天的事传出去,张义阳也没有任何前程可言。

    让张义阳这一闹,报讯的衙役晚了些。

    可是哥几个却高兴起来。

    这样中解元才哔中解元,摆出来看的,那个敢不服?

    哥几个立即向郑家庄跑去报喜,岑大员外这一回不骂他孙子了,在后面还喊道:“小兔崽们,对郑解元尊重则个。”喊完了,人们一起愕然的望着岑大员外,心里想,岑老爷子,你也太不要脸了吧?

    岑老爷子也不以为意,不要脸就不要脸,大大的实惠先捞着!!。
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