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第二百三十一章 形如犁头

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    王存业谢恩后,就要辞出,天子突笑了笑:“真人,你不是说三策嘛,怎么就说了二策?”

    王存业一怔,说着:“皇上,第三策很简单,就是大道。”

    “我们道人或者社稷神明,可呼风唤雨,改造土质,增益生长,能使亩产增出几成,不过就算这样,现在一亩一季最好产出也只有四石。”

    “当然,道人或者神祇要是能jīng益求jīng,还可以倍增,并且要是上天能赐下亩产千斤的仙稻,这自是大增气运。”

    天子一怔,笑得一口茶喷了出来:“刚才真人说的大道,真是令人敬佩,不想真人还会开玩笑,说出这些诙谐!”

    王存业叹着:“臣只是循理而说,这些虽是诙谐,但是论理还是有可能,只是非常不易罢了。”

    这实际上是暗示,和地球上“科技是第一生产力”一样,在本世界,实际上也有着通达天道的途径。

    道人也好,神祇也罢,无非是挖掘出这个世界的真理,科技和修道的区别,只有挖掘的深度,以及大道本身的强度。

    在道法显圣的世界里,一个jīng于农业的神祇,完全可以办到现代农业办到的事,甚至有过之无所不及。

    只是,王存业却深刻明白了一点本质区别。

    科学家本质上就是社会养的鱼鹰,又叫水老鸦。

    中国南方常用它们来捕鱼,需用绿绳或稻草在颈部系以活套,防捕鱼后吞食,每次捕鱼后,主人取下衔回的大鱼,还需要喂给小鱼以资奖励,促使再次下水捕鱼。

    科学家就是这样,它们能推动社会进步,发现真理。但它们本身不具备真理xìng,也就是说,真理带来的力量,它们并不拥有。因此不具备dú lìxìng和反抗xìng,这样才能源源不断的剥削它们的智慧和力量。

    而本世界,无论是道人也好,神祇也罢,最关键的区别就是真理和力量掌握在一人手中。

    想想地球上假如科学家,比如说牛顿能cāo纵引力,爱因斯坦能质能反应。居里夫人能核暴拳,这世界会怎么样?

    没有上位者会甘心当奴隶,就算jīng于农业的神祇,它岂会为心甘情愿兢兢颤颤为凡人服务?

    科学的力量和研究的分离,才使剥削科学家成为定制,成为了地球社会的“第一生产力”!

    在这个世界上,要根本发展,还是必须探索大道。研究大道,但修道者在研究的同时掌握力量,这就断绝了为普通人服务的途径。

    因此。王存业才含糊的说说,天子说他诙谐,他反而松了口气,他不是不想说生产力,而是这个世界根本不可能存在。

    天子却不知道他的心思,此时心情很愉快,回去端坐,说着:“听闻你今年才二十岁,这真是天降英才,朕视你国宝。你不必回殿了,可以回去,有事可随时进来面朕!”

    “谢皇上,臣告退。”王存业不再迟疑,稽首。

    说完,转身退了出去。这时实际上才下午,不过雨继续下的“噼啪”,天sè很暗,一阵阵风扑面,使人jīng神爽快。

    出了宫门,见着一个马车迎上来,奉承的笑着:“真人,这风雨虽凉爽,但打着也不是事,您快进来!”

    王存业怔了一下,笑了笑,上车坐了,说着:“你在街道上转一转,再给我寻家幽静点的酒店!”

    “是,真人!”车夫一声吆喝,车子动了,马蹄踏在水中连绵响着,雨筛点一样打在了车身上时紧时慢。

    王存业这才有心思感受着气运。

    在灵识中,一丝金黄略带一丝青sè的气运涌来,这气运开始时一大团,后来就不算很多,却滴水积缸一样,不断而来,并向身体渲染。

    地球上明太祖朱元璋取得天下后,封第四十二代天师张正常为正一嗣教真人,秩视二品,享二品待遇,这可是青紫之气运,但到清朝时,官阶由二品降至五品,到了道光年间,甚至停止朝觐,断绝与之联系,连五品气运都不可得……

    想到这里,王存业突觉得自己想多了,哑然失笑,又集中到自己识海中。

    从本质上说,这些气运和法力是一样,但并不是说就没有区别,大米和石块在地球上都是原子呢,却也完全不同。

    要是将其转化成法力,不是不可以,但就是浪费了,气运更重要的作用是化凶向吉,而法力却可通过别的途径获得。

    成平道.主殿

    虚空中清光一闪,一个老道卧坐云榻,突睁开眼,看向远处,良久叹了一口气,吩咐:“唤成谨过来。”

    “是!”虚空中有人应了一声... -->>
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